หลักศีลธรรมของการเล่นคริกเก็ต เรียกว่าเป็นเรื่องธรรมดาในภาษาอังกฤษรักษาไม้ตี,มีโอกาสที่ดี,อยู่บนประตูเหนียวและทำไม้ตีของตัวเองเป็นคำพูดที่เจือด้วยคุณธรรม ความตั้งใจ ด้วยวิธีนี้ การเล่นที่ยุติธรรมจึงกลายเป็นลักษณะสำคัญของกีฬาคริกเก็ตและสนับสนุนการอุทธรณ์ของทั่วโลก

แม้จะมีสิ่งที่หลายคนมองว่าเป็นอดีตชนชั้นสูง อาณานิคม และเกลียดผู้หญิงก็ตาม การเชื่อมโยงที่ยั่งยืนนี้ชี้ให้เห็นถึงแนวคิดที่ว่าสิ่งที่เป็นหัวใจ

สำคัญของการเล่นคริกเก็ตการเล่นที่ยุติธรรมนั้นอยู่เหนือความไม่เท่าเทียมกันภายนอกของชนชั้น เชื้อชาติ เพศ และเงิน และเกี่ยวกับคุณสมบัติโดยธรรมชาติของมันมากกว่า – เกี่ยวกับวิธีการเล่นเกมในแง่ของการเคารพกฎหมาย และจิตวิญญาณของเกม

ทอฟฟ์และนักพนัน การเล่นคริกเก็ตที่ยุติธรรมเกิดขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของที่ดินของชนชั้นสูงและแรงงานช่างฝีมือของพวกเขาทางตะวันออกเฉียงใต้ของอังกฤษในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และความรักในการพนันร่วมกันของพวกเขา ในช่วงเวลาที่ค่อนข้างเจริญรุ่งเรืองนี้ โอกาสในการพักผ่อนหย่อนใจเพิ่มขึ้นอย่างมาก และเป็นผลให้เกมค้างคาวและบอลอย่างไม่เป็นทางการที่ได้มาและหายไปในรูปแบบต่างๆ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้รับมวลวิกฤต

การเปลี่ยนแปลงนี้ทำให้การทำงานร่วมกันระหว่างขุนนางและช่างฝีมือของพวกเขาขาดหายไป นอกจากนี้ยังหมายถึงการเปลี่ยนแปลงทางภูมิศาสตร์จากชนบทสู่เมืองลอนดอน

การเปลี่ยนฉากและผู้คนส่งผลให้มุมมองทัศนคติและความหมายที่มีต่อเกมเปลี่ยนไป ท่ามกลางผู้นำชนชั้นสูงคนใหม่คือล็อบบี้ “การเล่นที่ยุติธรรม” เช่น George Finch เอิร์ลแห่งวินชิลซีที่ 9 ซึ่งเชื่อว่าการพนันไม่มีที่สำหรับเล่นกีฬา นักพนัน เช่นเดียวกับมืออาชีพ

แสวงหาทุกวิถีทางเพื่อชัยชนะ – ทัศนคติที่ตรงกันข้ามกับมุมมองที่ว่าในขณะที่การชนะคือประเด็นของคริกเก็ต วิธีการบรรลุชัยชนะนั้นสำคัญกว่า รสนิยมของมือสมัครเล่นที่ครอบงำกีฬาอังกฤษในท้ายที่สุดจึงทำให้คริกเก็ตส่วนใหญ่ของสมาคมการพนันในจอร์เจียปลอดเชื้อ

ชิ้นสุดท้ายที่จะปิดผนึกสถานที่ของการเล่นคริกเก็ตแฟร์เพลย์เป็นศีลธรรมของชาติที่ยั่งยืนคือการทำให้กีฬาเป็นที่นิยมในโรงเรียนรัฐบาลของอังกฤษ ในสภาพแวดล้อมนี้ – ชำระล้าง (อย่างน้อยส่วนใหญ่) ของรองจากภายนอกจากโลกภายนอก – แนวคิดเรื่องการเล่นที่ยุติธรรมขั้นสูงค่อนข้างไม่ถูกตรวจสอบ ขับเคลื่อนโดยผู้สนับสนุนผู้สอนศาสนาเช่น Thomas Arnold ของ Rugby School เวทีได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อการเพาะปลูกในอุดมคติที่จนถึงทุกวันนี้ถือเป็นหลักการสำคัญของกีฬา

เรื่องยุ่งเกี่ยวกับลูกบอลเมื่อเร็ว ๆ นี้ไม่ใช่เรื่องอื้อฉาวแรกที่ห่อหุ้มคริกเก็ต – ห่างไกลจากมัน ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การแก้ไขแมตช์ได้กลายเป็นหายนะในกีฬา และในปี 2554 ผู้เล่นชาวปากีสถานสามคนถูกจำคุกเนื่องจากรับเงินซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการหลอกลวงการเดิมพันที่ฉ้อฉล ความอัปยศในการงัดแงะลูกบอลของออสเตรเลียอย่างน้อย

ก็มีคุณธรรมที่ไม่ได้เป็นความผิดทางอาญา แต่การประชดประชันที่ยืนยาวของตอนที่เสียใจเหล่านี้ก็คือคริกเก็ต ซึ่งเป็นกีฬาที่มีการพัฒนากฎเกณฑ์ในหลักเพื่อช่วยเหลือสิ่งที่ถือเป็นรองการพนัน ควรกลายเป็นพารากอนของความยุติธรรม

สนับสนุนเนื้อหาโดย    ufabet